九州最新备用网址是多少



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。

九州最新备用网址是多少



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。

  卡尔-奥托·阿佩尔(Karl-Otto Apel)是当代德国哲学家,第二代法兰克福学派的代表人物之一,在语言哲学、伦理学等人文科学领域均有贡献。他一生致力于在欧洲大陆哲学和英美分析哲学传统间牵线搭桥,且融理性主义和实用主义为一体,建构后形而上学时代的“第一哲学”新范式。

  关键词:语言;先验;阿佩尔;共同体;论证;交往;对话伦理学;哲学家;相对主义;形而上学



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。

  自康德至胡塞尔,先验哲学的主要问题之一是探究知识的可能性条件,最重要的研究进路是探究先验意识的深渊。而阿佩尔则通过追问有效理解的可能性条件,深刻改造了笛卡尔以来在西方哲学中占主流的主体性意识哲学。他不再通过先于语言的范畴(如主体、意识、精神等),而是从语言出发追问“普遍有效的知识如何可能”的问题,从语言的维度为知识寻求规范性基础,其规范性原则奠基于参与批判性讨论的每一个人所构成的交往共同体。于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。阿佩尔强调语言的优先性,将其看作知识建制中的元建制。语言不仅是世界及其意义的先天且先验的前提,而且也是人自身与世界之间的诠释性中介的前提,由于语言成为了不可动摇的根基,哲学的领域也开始变为语言分析。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  卡尔-奥托·阿佩尔(Karl-Otto Apel)是当代德国哲学家,第二代法兰克福学派的代表人物之一,在语言哲学、伦理学等人文科学领域均有贡献。他一生致力于在欧洲大陆哲学和英美分析哲学传统间牵线搭桥,且融理性主义和实用主义为一体,建构后形而上学时代的“第一哲学”新范式。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  自康德至胡塞尔,先验哲学的主要问题之一是探究知识的可能性条件,最重要的研究进路是探究先验意识的深渊。而阿佩尔则通过追问有效理解的可能性条件,深刻改造了笛卡尔以来在西方哲学中占主流的主体性意识哲学。他不再通过先于语言的范畴(如主体、意识、精神等),而是从语言出发追问“普遍有效的知识如何可能”的问题,从语言的维度为知识寻求规范性基础,其规范性原则奠基于参与批判性讨论的每一个人所构成的交往共同体。于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。阿佩尔强调语言的优先性,将其看作知识建制中的元建制。语言不仅是世界及其意义的先天且先验的前提,而且也是人自身与世界之间的诠释性中介的前提,由于语言成为了不可动摇的根基,哲学的领域也开始变为语言分析。

  自康德至胡塞尔,先验哲学的主要问题之一是探究知识的可能性条件,最重要的研究进路是探究先验意识的深渊。而阿佩尔则通过追问有效理解的可能性条件,深刻改造了笛卡尔以来在西方哲学中占主流的主体性意识哲学。他不再通过先于语言的范畴(如主体、意识、精神等),而是从语言出发追问“普遍有效的知识如何可能”的问题,从语言的维度为知识寻求规范性基础,其规范性原则奠基于参与批判性讨论的每一个人所构成的交往共同体。于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。阿佩尔强调语言的优先性,将其看作知识建制中的元建制。语言不仅是世界及其意义的先天且先验的前提,而且也是人自身与世界之间的诠释性中介的前提,由于语言成为了不可动摇的根基,哲学的领域也开始变为语言分析。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  卡尔-奥托·阿佩尔(Karl-Otto Apel)是当代德国哲学家,第二代法兰克福学派的代表人物之一,在语言哲学、伦理学等人文科学领域均有贡献。他一生致力于在欧洲大陆哲学和英美分析哲学传统间牵线搭桥,且融理性主义和实用主义为一体,建构后形而上学时代的“第一哲学”新范式。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  关键词:语言;先验;阿佩尔;共同体;论证;交往;对话伦理学;哲学家;相对主义;形而上学

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。

  在阿佩尔看来,语言的先验性是来自语言交往共同体的、能够保障知识有效性的先验性。我们可以基于生活形式经验性地描述和解释语言交往共同体,但其不可辩驳性只能通过践言冲突方法来辩护,于是语言共同体因其非经验性、非推理性而具有先验性,因其先验性而具有普遍性,因其理想性而具有反事实的特性,从而能够成为真正哲学意义上的基础。



  于是,阿佩尔将诠释学、语言哲学、知识人类学和社会理论结合起来,通过语言分析建构了以批判性和规范性为特征的先验语用学,使哲学的主题从理性批判转向了作为第一哲学的语言批判。先验语用学便是沟通诠释学和分析哲学的富有启发性的哲学范式,因为它一方面通过符号学使康德式的先验哲学与20世纪的哲学发展结合起来,另一方面通过赋予语用学以先验性而使语言哲学拓宽了研究视野,使先验语用学成为一种独具特色的哲学形态。与20世纪后半叶流行的怀疑论和相对主义的哲学姿态不同,阿佩尔坚持先验哲学和第一哲学的进路,遵循皮尔士以“实用主义”对康德哲学的改造,通过对论证前提的先验语用学反思,使一种新型的第一哲学成为可能。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注